در پذيرش اسلام مىباشند . و هم از مضر ، گروهى فرماندهان سپاه و راويان حديث آفريده و به اين مقدار از فضيلت و برترى براى مضر و خانوادهء خود از تميم بسنده نكرده بلكه به حكم تعصب و خود برتر بينى براى تثبيت مفاخر قبيلهء خويش دست به دامان اجنّه شده و جنّيانى آفريده است تا در هوا سرود مفاخر و سر افرازىهاى گردان و دلاوران تميم و مضر را بخوانند و به گوش جهانيان برسانند ! و نيز از غير قبايل مضر ، براى قبيلهء خويش هوا خواهان و طرفداران و سپاهيانى ساخته كه براى اعتلاى نام خاندان تميم و مضر و در زير لواى آنها در جنگ‌ها شركت كرده تا به فضل وجود آنان افتخارات درجهء دومى نيز به دست آورده باشند ! ردّ پاى سيف در مصادر علمى و فرهنگى بدين سان ، و از اين دست خلق و آفرينش سيف ، گروهى بزرگ از صحابه و تابعين دروغين و افسانه‌اى ، در صف اصحاب و تابعين واقعى رسول خدا وارد مىشوند و در تاريخ اسلام براى خود جا باز مىكنند ! ! و در آخر مؤلف محترم نشان مىدهد كه سايهء شوم اين دروغ‌ها و افسانه‌ها و اختلاط حقايق و مجاز سيف ، بعدها بر كتاب‌هايى كه به جمع و شرح حال اصحاب و تابعين پرداخته‌اند گسترده شده و مكانى مخصوص به خود اختصاص داده‌اند مانند : معجم الصحابه ، بغوى ، در گذشت به سال 317 اسد الغابه ، ابن اثير ، در گذشت به سال 630 اصابه ، ابن حجر ، در گذشت به سال 852 و بسيارى از مصادر و كتاب‌هاى تراجم ديگر . همين هدف در كتاب‌هايى كه در شرح حال سران سپاهى خاصه فتوح پرداخته‌اند تعقيب شده است از قبيل كتاب‌هاى : طبقات ابو زكريا در گذشته به سال 334 تاريخ دمشق ابن عساكر در گذشته به سال 571 و كتاب‌هاى ديگر . تا آن جا كه ناگزير براى رفع ابهام و موارد اشكال از نام و شهرت و خاندان اين قبيل پهلوانان افسانه‌اى و اماكن و آوردگاه‌هاى دروغين و خيالى كه به هر تقدير بنا به خواستهء سيف اين پهلوانان و نقش آفرينان در آن جا خودى نشان داده‌اند . كتاب‌ها نوشته شده و بر آنها شرح و تفصيل نگاشته‌اند ؛ بالاخره اين دروغ‌ها و افسانه‌ها سايهء كابوس گونه و سنگين خود را بر كتاب‌هاى تاريخى وزين و معتبرى چون « تاريخ طبرى ، ابن اثير ، ذهبى ، ابن كثير ، ابن خلدون » گسترانيده است . حتى كتاب‌هاى ادب و فرهنگ ، چون